КНИГА СХИАРХИМАНДРИТА СЕРАФИМА (БЛОХИНА) «МОЯ ЖИЗНЬ ВО ИИСУСЕ».
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ (ПРОДОЛЖЕНИЕ ПУБЛИКАЦИИ РУКОПИСИ)
СЛОВО 25.
О ЛЮБВИ КО ИИСУСУ.
Дети! Кого же нам любить, кроме Иисуса? Чада мои духовные, я называю вас детьми милыми, и никогда не перестану так называть вас. Я желал бы изменить свой голос, и моё письмо, чтобы вы не узнали меня, но сего сделать не могу; так буду взывать своим голосом и писать моими перстами об Иисусе. Дети! Любите Иисуса. Я в начале сей книги сказал «Моя жизнь во Иисусе», и буду писать о Нём. Иоанн Богослов говорил: «Дети! любите друг друга!» Или так: «Возлюбленные! Будем любить друг друга!» (1.Иоан.4, 7). А я говорю: Дети! Любите Иисуса. Это тогда было одно время, а теперь другое… Тогда у Иоанновых учеников, может быть, и недоставало только одного – любви к ближнему, или друг к другу, а у нынешних христиан нет ни того, ни другого. Тогда Иоанновы ученики, наверно, уже любили Иисуса, поэтому он и не напоминает им о любви к Богу, а только к ближнему. Потому что уже незачем говорить и напоминать о том, что вполне исполнено; потому что праведнику закон не лежит, а только беззаконным (1.Тимф.1, 9). Что учить того, кто знает, и чего лечить того, кто достаточно здоров? А у нас не видно ничего того, о чём говорим. Мы ничего не знаем, да и знать не хотим, и все больные, но признаться в болезни не хотим. Но я, как милосердный врач, который сам старается внушить больным, что они больны и нужно лечиться. А если они отказываются, он не скоро отступает; но говорит:» Здоровым быть лучше». И всеми мерами старается возбудить их к тому, чтобы они сами возжелали здоровья и так бы восприняли его лекарство.
Так и я, возлюбленные! Увидел болезнь и рану наподобие рака – эта горькая зависть и ненависть недалеко от нас, или, лучше сказать, и живёт в нас. Вот я , желая ее истребить, прилагаю к сему, к сей ране, легкий пластырь вместо бальзама, и говорю: «Любите Иисуса!». А если кто от сего не исцелится, то думаю приложить жжение или резание.
Опять вернёмся к тому, как Иоанн говорил:» Дети любите друг друга!» А я говорю: «Любите Иисуса». Потому что, как я думаю, кто полюбит Иисуса, тот не удержится от любви к ближнему. Вот пример любви покажу. Вот я знаю человека во Христе, он гнал церковь Божию и опустошал её. Но когда услышал голос с Неба:» Савле, Савле, что мя гониши?» То остановился блаженный и сказа:» Кто Ты, Господи?» Господь ответил:» Я Иисус, Котораго ты гонишь» (Деян.9, 4-5). И что же после того стало с сим гонителем? О всем писать и время не достанет, немного что знаю — скажу: сей гонитель, когда возлюбил Иисуса, настолько стал ревностен в любви к ближнему, что не только не щадил своего тела и не боялся ран, но и не щадил и самой жизни за любовь к ближнему. Это всякий скажет, кто знает апостола Павла, а если кто не знает, иди спроси его самого: почитай его послания и удовлетворишься.
А святитель Иоанн Златоуст, знаменитый толкователь его посланий, говорит:» Павел так любил своих учеников, что сам готов был пойти за них в геенну, и отлученным быть от Христа». (Рмл.9, 3). Вот такова любовь ко Иисусу. Она не ищет пользы своей, но ближних. Павел много сделал, и готов был больше сделать ради Иисуса. Но это не удивительно, что ради большего, можно много пострадать и потерпеть; но вот удивительно: я знаю другого Человека, который потерпел гораздо больше Павла, и ради кого? Ради тех, в которых не имел ни единыя нужды; и не только не имел нужды, но и надлежало бы ему всех истребить. И вот он всё это забыл, или, лучше сказать — оставил, и пошёл добровольно за всех страдать. Вот удивительно! И кто же это такой? Это Тот Самый, Котораго я заставляю любить, это — Иисус. Так видите, что нас ради соделал Иисус, неужели мы и после сего не станем Его любить? Тогда чего же мы будем достойны? Кроме того, что всех нас следует погубить. Так дети! Любите Иисуса. Дети, если кто из вас не любит Иисуса и не хочет любить Его; тогда я скажу, это не человек, а демон. Да, что я говорю — демон, он хуже демона, и достоин более наказания, нежели демон. Потому что ради демонов Господь Иисус не страдал, и ничего не воспринимал, чтобы их спасти. А ради человека столько на Себя принял трудов! И даже пролил Свою драгоценную Кровь. О, неужели ты , человек. и после этого не будешь любить Иисуса?
Так я не перестану вам напоминать: «Милые дети, любите Иисуса! «. И как же не любить Того, кто выше всего? Милые дети! Любите Иисуса, и как не любить Его, когда всё у Него есть. О, дети! Чего вы желаете? Идите ко Иисусу, у Него всё есть! Желаете ли покоя? Вот Он взывает: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы» (Матф.11, 28). Желаете ли легкого бремя, и это у Него. Как Он говорит: «Возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем: и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть.» (Матф.11, 29-30). Хочешь ли жизни? Он есть истинная жизнь. «Аз есть путь и истина и живот /жизнь/» (Иоан.14, 6). Хочешь ли вечной жизни? И это у Него. Как Он говорит: «И Аз живот вечный дам им». (Иоан.10, 28).
Дети! Если всё писать, что у Иисуса, тогда и время нам не достанет, и в книгу не упишешь. Только вы сами разумейте, милые дети, чего для нас не достанет у Иисуса? Дети! Я уже не знаю, что сказать, и что писать; а только, что хорошо быть со Иисусом! С Ним сладко и не больно. Дети! Я уже утомился писать и говорить: Любите Иисуса! Так вы теперь сами любите Его, и говорите о Нём и другим: «Любите Иисуса». Говорите и друг другу: люби Иисуса, и все вместе скажем: «Да любим Иисуса! Яко Той прежде возлюби нас.» (Иоан.15, 12). О, Иисусе, свете наш! Кого же нам любить, кроме Тебе? Ты — наша жизнь, Ты — наша радость и веселие, Ты — наш сладкий и вечный покой. У Тебе мы найдем всё, чего желаем; и больше того.
Дети, вставайте и ложитесь, и ищите Иисуса. И когда засыпаете — думайте о Нём. Ищите Его больше всего. Ищите Иисуса и желайте Его больше пищи и пития. Дети милые, во Иисусе вы все найдете. О, Иисусе! Свете и сладкий мой, когда же я буду жить с Тобой? О, Иисусе! Ты мене с детства любил, а я Тебе забыл. О, Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.
В публикации частично сохранена авторская орфография и пунктуация.
На фотографии: игумен Серафим ( Блохин). Предположительно, 60-е годы.